martes, 27 de septiembre de 2011

En Portada, “La hidra del terror”

Madrid,16 de septiembre de 2011,islamedia


Ante las protestas recibidas por los fieles musulmanes que acuden a cumplir con sus deberes religiosos en la Mezquita Central de Madrid,el presidente de la UCIDE ha dirigdo una misiva al Director de En Portada y a la Defensora del espectador de RTVE, en los términos siguientes.

Asunto: En Portada, “La hidra del terror”
Sr. Director de En Portada
Sra. Defensora del espectador
RTVE
MADRID

Apreciado/a Sr/a.:

Hemos recibido el malestar de los fieles de nuestra comunidad religiosa madrileña y española, quienes hemos observado la inclusión de imágenes del interior de una de nuestras mezquitas españolas, con fieles piadosos orando, en un contexto de análisis criminológico terrorista en el espacio informativo “En Portada” emitido bajo el título “La hidra del terror”.

Como Secretario General de la Comisión Islámica de España y Presidente de la Unión de Comunidades Islámicas de España, debo participar nuestro disgusto y malestar propio y de nuestros fieles por la utilización de las imágenes sin autorización alguna de la mezquita, sus representantes, ni de los fieles mismos, personas de orden y bien, piadosos practicantes, para finalmente pretender ilustrar algo tan lejano a la función religiosa como es el terrorismo.

Realizar esta asociación gráfica de la mezquita y de los fieles practicantes con algo tan perverso como el terrorismo, es muy visual y llega al espectador con un mensaje no pronunciado que puede sembrar islamofobia y temor a las mezquitas y a los musulmanes mismos, mostrando imágenes de bienhechores mientras se habla de malhechores, reduciendo a los musulmanes mismos y a sus mezquitas como algo malo a temer, desde una televisión pública.

Si bien no se muestra la fachada exterior de la mezquita, que podría ser reconocida por más personas, su interior sí ha sido reconocido por los fieles madrileños y españoles, sintiendo una gran indignación al verse incluidos en tan perverso contexto, contrario a la piedad religiosa. Por ello y por la ausencia de autorización expresa para su uso, manifestamos el malestar de nuestra comunidad religiosa y llamamos a extremar el cuidado en el trabajo periodístico para no sembrar asociaciones de ideas que generen el rechazo y exclusión hacia los musulmanes y sus centros de culto, casas de Dios en las que se predica el bien a toda la humanidad.

Atentamente,
EL PRESIDENTE DE LA UNIÓN DE
COMUNIDADES ISLÁMICAS DE ESPAÑA
Fdo: Riaÿ Tatary Bakry

Los centros de menores, semilleros del integrismo

MADRID,27/09/2011,abc.es, J. PAGOLA

Ambiente del barrio del Raval, Barcelona, de marcada influencia islamista.

Numerosos educadores, contratados por el único mérito de hablar un dialecto marroquí, predican entre los adolescentes la no integración.

Algunos centros de menores que acogen a un elevado número de muchachos musulmanes se han convertido en semilleros para la formación de islamistas, según advierten desde algunas de las administraciones más afectadas, como Cataluña y Andalucía que, sin embargo, se muestran impotentes para atajar un problema que alimenta la no integración social.

Las comunidades autónomas, competentes para regular estos centros, delegan su gestión en fundaciones que contratan a los educadores y, en ocasiones, designan incluso al director. Muchos de estos lugares de acogida ya están copados por adolescentes marroquíes que han entrado en España de forma ilegal y sin documentos de identidad, por lo que se desconoce hasta su edad. La inmensa mayoría habla el dialecto dariya. Así, a la hora de reclutar profesores prima el conocimiento del idioma sobre cualquier titulación o especialización. El resultado es que la práctica totalidad de los educadores asignados a los adolescentes marroquíes son de esta nacionalidad y de religión islámica. La situación se complica cuando en uno de estos centros de menores con mayoría musulmana hace falta contratar algún nuevo monitor, porque son los que ya están ejerciendo quienes se encargan de reclutarlos en los ambientes islamistas que frecuentan. Además, la ausencia de un filtro administrativo permite que la contratación de estos profesores se convierta en un aunténtico coladero de radicales islamistas. Lo mismo ocurre con los guardas de seguridad.

Antesala de la «yihad»

El caso es que en los últimos años tanto Interior como las administraciones han detectado que un significativo número de estos centros cuentan con educadores que transmiten a los muchachos mensajes islamistas, ubicados en la antesala de la «yihad». Esto es, no llaman abiertamente a la actividad terrorista, pero su discurso sí es un caldo de cultivo para que algunos se planteen emprender su «guerra santa». Es más, los Servicios Antiterroristas han detectado que jóvenes que fueron acogidos en algunos de estos centros han ido a combatir a Irak y Afganistán. Los educadores predican además desde una posición de superioridad, ya que los menores son, por lo general, analfabetos y se encuentran desarraigados en un país desconocido para ellos.

Con el paso del tiempo se forman grupos con gran cohesión interna por su afinidad religiosa, el Islam. «Soy diferente a los demás y me integro con los que son como yo», es el mensaje que interiorizan. El centro «Los Molinos», en Almería, no escapa a esta problemática. El pasado 2 de septiembre fue escenario de una pelea después de que los menores de etnia gitana se quejaran del trato a favor que la dirección daba a los marroquíes. Uno de estos, Ahmed U., agredió a uno de los gitanos y, a continuación, el resto de marroquíes se enzarzó con los demás, lo que degeneró en una batalla campal. Al parecer, la dirección no tomó ninguna medida al otorgar a los marroquíes el beneficio de la duda, según confirman medios del centro, que subrayan que los musulmanes actuaron como un grupo cohesionado por sus principios religiosos. Sus actuales cabecillas son Sohuail A. A. y Mohamed D..

Preocupa también, y mucho, la situación en el centro Can Vilana, en Barcelona, según se reconoce desde la propia dirección, que así se lo ha hecho saber al Departamento de Acción Social y Ciudadanía de la Generalitat. De los 26 menores magrebías acogidos actualmente en este centro, 24 son de Tánger y muchos de ellos se conocen desde niños porque residían en el mismo barrio. Se comunican con sus educadores en el dialecto dariya. Uno de estos responde al nombre de Omar El Idrisi que, según confirman fuentes de este centro, los adoctrina en el integrismo islamista. A sus alumnos los lleva a rezar a la mezquita que lleva el nombre de Tariq Ibu Ziad, el general bereber que lideró la invasión musulmana de la Península Ibérica. Otro educador de este centro es Khaliltafzi El Hadri, integrante de Justicia y Caridad, una de las corrientes más radicales del Islam. Cuando superan ya los 18 años, se les contrata para trabajar en establecimientos regentados por islamistas, en los que prosiguen su adoctrinamiento radical.

Del desarraigo al islamismo activo

Educadores
En su contratación prima la capacidad de comunicación con los menores marroquíes, así que en la práctica totalidad de los casos se cuelan magrebíes islamistas
Prédicas
Los educadores adoctrinan a los menores en el islamismo más radical para que no se integren en el «corrupto» Occidente y les llevan a rezar a las mezquitas más integristas
Guetos
En un centro de Barcelona, 24 de los 26 menores son de Tánger y entre sus educadores tienen uno de Justicia y Caridad, una de las corrientes más radicales del islam
Destino Irak
Se han detectado desplazamientos de islamistas que, tras dejar el centro de menores, combatieron en Irak. otros frecuentaron el entorno de los autores del 11-M

lunes, 26 de septiembre de 2011

LOS CENTROS DE CULTO DE LAS MINORÍAS Y LA LIBERTAD RELIGIOSA

Madrid,24/09/2011,islamedia.


Comunicado de prensa:

Dentro del marco constitucional español y de la ley de libertad religiosa no debería existir traba alguna para el libre ejercicio del culto y por tanto para la instalación y apertura de los templos que necesitare cualquier comunidad religiosa sin importar cuál fuese su confesión.

Pero la realidad fáctica es bien diferente y continúa existiendo un gran número de impedimentos para la apertura de nuevos centros de culto, si estos no son católicos. Bien sea por temores vecinales, o por oportunidad electoralista, o por convicciones personales de los cargos políticos responsables, la realidad es que una comunidad religiosa, sobre todo si es musulmana, no puede abrir su templo donde quiera y como quiera.

Los cargos políticos municipales primero utilizaban el silencio administrativo, dejando correr los plazos, despreciando las peticiones para la apertura de templos, para luego pasar a desgranar excusas con apariencia de legalidad para intentar justificar su arbitrariedad injusta e incumplimiento de la ley; y últimamente, para asegurar su postura, instar a cambios legislativos que les dejen una puerta abierta a la arbitrariedad.

Entendemos que la exigencia de licencia de apertura para los centros de culto sin resolución alguna, o la no concesión de licencia de apertura tras su exigencia, vulneran la misma ley de libertad religiosa, sea cual sea el número de fieles, el arraigo, o cualquiera otra circunstancia.

En teoría, cualquier comunidad religiosa debería poder abrir al público un local para realizar actos de culto colectivo; pero en la realidad puede resultar casi imposible por factores sociopolíticos ajenos a los orantes.

Si las comunidades religiosas islámicas, como también algunas evangélicas y otras confesiones minoritarias, deben realizar el culto en la clandestinidad forzada, incluso por una norma que favorezca el libre arbitrio de los cargos públicos, y se entorpezca o imposibilite así el ejercicio de derechos fundamentales de los ciudadanos protegidos teóricamente por la constitución y leyes fundamentales, solo se favorecerá la proliferación de locales inadecuados con uso cultual y el desapego de los votantes, en lugar de una adaptación a los tiempos actuales de múltiples convicciones de todo tipo con una integración de todos los elementos humanos a la sociedad sin exclusiones y sin fracturas sociales.

En Madrid a 23/09/2011.
Unión de Comunidades Islámicas de España

Creación del club deportivo intercultural de Valencia

Valencia,26/09/2011,islamedia


Con los primeros entrenamientos se anuncia la salida a la luz del CD Intercultural, el monitor deportivo Abderrazak Kaddar ha impulsado la creación de un equipo de fútbol abierto a la participación de los jóvenes que lo deseen, pertenezcan o no a la comunidad e independiente de la religión que profesen. Tan sólo se solicita de los jóvenes que tengan ganas de hacer deporte, el mínimo compromiso de asistencia a los entrenamientos y participación en las competiciones.

En Agosto de 2011, Miguel Vazquez, Presidente del Club, haciendo todas las gestiones oportunas logró el registro de la Federación de Fútbol de la Comunidad Valenciana como equipo de fútbol de la categoría cadete con el nombre Club Deportivo Intercultural de Valencia, dando de alta el seguro y equipándose con los balones reglamentarios. Esta inscripción les permite participar en las competiciones a nivel local y regional.

Actualmente tiene autorización para entrenar en el campo de fútbol del tramo III del cauce del Turia, junto a Nuevo Centro, los martes, miércoles y viernes una hora por las tardes. El pasado 23 de Septiembre tuvo lugar uno de los primeros entrenamientos con la asistencia de los jóvenes deportistas y dos entrenadores.

Todos los jóvenes están muy ilusionados con su puesta a punto como futbolistas y desde la comunidad se espera que entren a participar más chavales del barrio para que así sea el deporte lo que una a chicos de diferentes orígenes culturales.

sábado, 24 de septiembre de 2011

EL I CONGRESO DE UCIDMURCIA YA TIENE FECHA

Murcia,21/09/2011,islamedia


Los organizadores del I Congreso de UCIDMurcia junto con el coordinador de la Comunidades Islámicas de Murcia, acordaron que el congreso será el próximo Domingo 23 de Octubre en Cartganea (Murcia).

Se llegó a esta fecha después de meses de debate y tras la conformación de los comités para organizar el evento, comité de financiación, comité de prensa y comité cultural.

El comité de financiación presentó un informe reflejando las dificultades actuales para conseguir colaboración económica pero se han buscado otras alternativas ya que la ilusión y ganas de que salga adelante es más fuerte que la crisis, de esta manera el congreso durará un solo día y se hará en un lugar aun por determinar de Cartagena.

Se contará con ponentes venidos de Marruecos, tanto hombres como mujeres; se va a buscar un espacio abierto para que se puedan hacer actividades con los niños y de esta manera favorecer la asistencia de las mujeres al congreso.

Se invitará a todas las comunidades islámicas vecinas y a las autoridades murcianas tanto a nivel local como provincial para puedan conocer de cerca la realidad del colectivo musulmán en su región.

Se espera contar con la participación no sólo de los musulmanes interesados sino de cualquier persona que le interese acercarse y conocer algo más de sus vecinos musulmanes.

Islam España es el portal del islam en lengua española , un proyecto de futuro para la convivencia,la cooperación y el diálogo.

CULTURA ALIMENTARIA HALALAN TAYEBAN


Fuente: حلالا طيبا

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Halalan Tayeban es una marca registrada en al Oficina Española de Patentes y Marcas, bajo cuya denominación protegida por la legislación marcaría, garantiza , de conformidad con los protocolos de seguimiento, la autenticidad de aquellos productos de consumo alimentario denominados Halal.


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halalantayeban@gmail.com
Telf. +34-666.515.744